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【新环球分享】中国传统的儿童节都是什么样的

2016-06-05 16:24 作者:新环球学校 来源:新环球学校 浏览: 字号:

摘要:国际儿童节是每年的6月1日。新中国成立后,我国也将这一天定为儿童节,从此,孩子们有了自己法定的、固定的节日。由此上溯到抗日战

国际儿童节是每年的6月1日。新中国成立后,我国也将这一天定为儿童节,从此,孩子们有了自己法定的、固定的节日。由此上溯到抗日战争时期,在晋察冀边区也有“儿童节”,时间是在4月4日,至今港台地区还把这天作为儿童节。

中国古代没有专门的儿童节。不过,没有专门的儿童节不能说明古代儿童就没有自己的节日,在某些节日里,成年人有成年人的活动内容,儿童们有自己相对独立的过节形式,或者某些节日的活动内容更偏重于少年儿童,只不过这些节日他们和成年人共享而已。因此,这些节日可以看做是古代的“儿童节”。这就像如今搞一项大型活动,当中会分成很多单元,其中有一个版块就是为儿童专门所有。比较突出的就是上巳节、端午节和七夕节。

农历三月的第一个巳日被称为上巳节,汉代以后固定为三月三日。这一天,人们相约到水边沐浴,洗濯,借以除灾祛邪,称之为袚禊(音fuxi),既是一种古俗,也是一种祭礼。这个节日在不同的年龄段和性别之间有着不同的活动内容。如文人们集在一起饮酒赋诗被称作是修禊,王羲之最著名的书法帖子《兰亭集序》就是来源于兰亭修禊;女子会结伙到河中沐浴,认为这会去除鬼怪作祟,消除疾病,多生子女,所以才会被称作是女儿节。还有一种说法,认为这是一个青年男女相会的节日,叫做“会男女”,《诗经·郑风·溱洧》专门记载了这个场景,因为和我们的主题无关,不做详述。男性儿童们怎么样过这个节日呢?《论语》中有一段话记载了这种情况。孔子和学生们对话,曾皙说:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”暮春就是春天的后期,也可以理解为三月;浴乎沂,就是到沂水中沐浴去病;风乎舞雩,就是进行袚禊的祭礼。不过,这儿应该是教儿童们演习祭礼,不是正式的祭礼,因为正式的祭礼需要八名儿童,曾皙这儿说的是“六七人”,可以证明不是正式活动。曾皙说完了这句话,孔子说他也这样。孔子的治国理念就是要“复礼”,认为人人都讲“礼”,天下自然就会安定。有一种说法“舞雩”是求雨的坛,曾皙带着孩子们到那儿去干什么?不用说,就是教孩子们演习“礼”,所以才会得到孔子的赞赏。按照《论语》中所说的,就是儿童们跟着大人们来到河边,沐浴去灾,然后学习袚禊之礼,做完了,玩痛快了,唱着歌儿回家。

 

以上种种,说明在这个节日里不同性别、不同年龄段、不同身份的人是分别活动的。

因为上巳节、清明节、寒食节在时间点上相近,到了后世,上巳节逐渐被清明节取代,寒食节也由清明节前的两三天固定为前一天。清明节的活动内容更加丰富了,像放风筝、荡秋千都是以儿童为主的“节目”。荡秋千本来是宫廷的游戏,传到民间,到了清明节,当年有新媳妇的人家是必须要树秋千的,为的是让小姑子小叔子陪着新娘子过一个开心的节日。寒食节要禁烟火,人们会提前备下一天的食物,煮鸡蛋当然是最佳的选择。小孩子会拿着鸡蛋聚集在一起,相互捏、碰,看谁的鸡蛋又大又硬。这种游戏直到现在农村里还有,可见儿童们是多么的喜欢。

由于女儿多指少女,古人结婚比较早,“会男女”中的男女年龄也不会大,因此,上巳节里的少年色彩非常鲜明、浓厚,再加上这是一个春天里的节日,可以看做是早期的儿童节。
端午本来称之为“端五”,因为五月是个毒月,五日是个毒日,相传这天邪佞当道,五毒并处,人们不但要避毒辟邪,还要避忌讳,“端五”就成了“端午”。端午 不仅毒气重,还被认为是死亡之日,尤其是端午这天生的孩子,更是大凶,认为会害死父母,甚至有的还分得很清楚,说“男的害父,女孩害母”。

既然端午不是个吉利的日子,人们就会想办法驱除,其方法是插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术(音zhu)、白芷和喝雄黄酒以避瘟疫。人们还会对孩子予以特别的关照,给他们佩戴香囊,香囊里面装有朱砂(驱鬼)、雄黄(驱蛇)、香药(驱蚊虫)等。再给他们的手腕上缠绕五色丝线,这样就可以健康续命,长命多福。女孩子的事项则更多,从五月初一开始给她系上端午索子,在她的头上戴艾叶,佩戴上驱除五毒的灵符,把她打扮的漂漂亮亮,让鬼怪不敢侵犯。小孩子,他们抵抗力弱,自身还缺少防病知识,需要大人们予以专门照顾,所以这端午节就多了些儿童色彩,时间久了倒更像是个“儿童节”。
农历七月七日是传说中牛郎和织女相会的日子,于是,女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着晴空祭拜,乞求织女赐给她们一双灵巧的双手。然后来到葡萄架下,听牛郎织女说一段情话,乞求自己美好的姻缘。既然是乞求婚姻的幸福,那么这些女孩子一定是未婚女子。古代有一种及笄礼,在女孩子十五岁的时候进行,表示女子可以结婚了。为了“早生子”,女孩子大多也都是在十五六岁结婚,所以才有“穷人养不起十八岁的闺女”一说。这样说来,乞巧的这些女孩子绝大多数都是不满十五岁的,属于真正的少年儿童。是不是乞巧的只有女孩子,男孩子就没有什么事情可干了呢?不,男孩子也乞巧!女孩子乞求自己有巧艺,男孩子乞求自己有巧文,将来科举高中,这就有了“小儿节”一说。你看,少女的“乞巧节”加男童的“小儿节”,不就是一个完整的“儿童节”嘛!


 

总之,无论是上巳节大人们引导孩子们的“演礼”,端午节大人对孩子们的特别关怀,还是七夕节大人任由孩子们“玩闹式”的幻想,古人都在节日里给了孩子们自由自在的活动空间。正是有了这种对于儿童的关怀和“纵容”,国际儿童节才会在我国顺畅的被接受,“六一”才会顺理成章地成为完全属于儿童们自己的节日。



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